martes, 31 de mayo de 2011

¿ETIQUETA PLAYERA?



Pues sí, existe. La playa es un lugar público, compartido, y por ende de convivencia. Por ello no hay ninguna razón para pensar que no se deba tener en cuenta la aplicación de las mínimas normas de cortesía.

La señora que nos planta la silla encima de una esquina de nuestra toalla; el señor que llega a las tantas y se coloca en primera fila, clavando la sombrilla en la orilla para tener los pies fresquitos impidiendo el paso cómodo a los paseantes; el niño que se sienta junto a nuestra cabeza para hacer en la arena el hoyo más grande nunca visto; los chavales forofos de Lady Gaga que no traen toalla pero sí un fantástico equipo de música con el que nos regalan los oídos (a nosotros y al resto de los 5 kms. de playa); la familia que instala su toldo de 4x8 con barbacoa incluida; el señor del puro que se pone a nuestro barlovento; los niños que juegan al fútbol cerca de mami para que ésta esté tranquila y resulta que el punto de foco de mami está justo a nuestro lado; el papá que con tesón intenta levantar esa cometa que nos peina el flequillo continua y peligrosamente… etc.etc.

Son situaciones incómodas que todos hemos vivido alguna vez. De una manera u otra, y cada uno a su estilo, visita la playa con la intención de relajarse y disfrutar. Y esto, como en cualquier ámbito del ocio, no tiene porqué convertirse en un suplicio para los demás.

Tal vez al ser un espacio amplio, diáfano, donde el calorcito y el agua invita a explayarse, se propicie una excesiva relajación en el comportamiento. Hagamos un repaso de las actitudes más importantes, aplicadas a esta maravilla de la naturaleza que es la playa:

Respetemos las normas de seguridad, las banderas, las instrucciones del personal de vigilancia, y aprovechemos para enseñárselas a los niños, si los tenemos.

Los niños pequeños pueden despistarse en un segundo. Pongámosles una pulserita con nuestro número de móvil y aleccionémosles respecto a quién deben pedir ayuda si se pierden y sobre lo que deben o no deben hacer.

Hay una diferencia entre sombrilla de playa, toldo discreto y el montaje de un campamento chabolista.

Tener los objetos personales lo más recogidos posible es bastante aconsejable si no queremos dar la impresión de que nos las han dejado caer desde un helicóptero.

Como en cualquier otro lugar donde estemos, no se ha de notar nuestra presencia al marcharnos. Cuidar la higiene y la limpieza del entorno es el primer signo de educación ciudadana.

Los auriculares son una técnica muy práctica para escuchar la radio o la música que nos gusta, sin obligar a compartirla con los de alrededor.

A la playa no pueden llevarse animales. Es conveniente asegurarse de esta normativa en cada ciudad, pues los ayuntamientos regulan este tipo de cuestiones y otras que atañen al uso y disfrute de los espacios públicos.

La orilla es de todos. Si queremos jugar a las palas, al balón, o al pilla-pilla, mejor hacerlo unos metros dentro del agua o al final de la zona de arena, donde ya no haya gente.

Si tenemos niños, hemos de intentar llevarlos a playas donde la presencia familiar sea lo habitual, no sólo para no molestar innecesariamente sino también, y de forma prioritaria, para que los pequeños estén a gusto y se lo pasen bien en un entorno acorde a sus necesidades.

Gritar a los niños sin movernos de la toalla alimentará los instintos asesinos de nuestros vecinos, si es que no les sobreviene un infarto fulminante ante el imprevisto “¡¡¡¡¡¡¡ deja de tirarle agua a tu hermano o no te traigo nunca más!!!!.

Los instintos psicópatas aumentarán proporcionalmente al número de repeticiones de ese grito… De modo que es mejor acercase a los niños y hablarles de modo adecuado y todo lo tajantemente que se necesite.

Los abusos infantiles en el uso de artilugios playeros han de ser vigilados y controlados por los padres, pues una cosa es compartir con otros niños los juegos y otra muy distinta ocupar varios metros cuadrados de forma invasiva y desordenada. Y si los artilugios playeros son de otro niño y a éste no le viene bien compartirlos, hay que respetarlo y no alterar la paciencia de los papás del posesivo. Al fin y al cabo, los juguetes son suyos ¿no?.

Extrapolar nuestros conflictos familiares a la población playera es un espectáculo ridículo y patético, que por supuesto no interesa lo más mínimo a nadie.

En algunas playas hay WC públicos, pero en la mayoría no. Lo que se haga en el agua, si nadie lo detecta será cuestión de escrupulosidad y educación individual. Pero lo que se haga en la arena, o en las dunas cercanas, afectará inevitablemente a todos. No es agradable explorar un espacio lleno de minas.

Las tablas de windsurf, kayak, canoas, patinetes, etc., debemos usarlos en los espacios delimitados para ello. Entrar y salir del agua con estos elementos en lugares no señalados puede provocar accidentes peligrosos.

La toalla se sacude lejos de las personas, y siempre que sea posible, a sotavento de ellas. A nadie le gusta que se le llenen los ojos de arena, y tampoco masticar un bocadillo crujiente…

Las muestras excesivas de cariño entre las parejas pueden derivar en imágenes y situaciones embarazosas. Seguro que se puede esperar a llegar a un lugar privado.

Han de evitarse las miradas descaradas hacia cuerpos esculturales, sobredimensionados, en top less, o que presenten cualquier tipo de elemento llamativo sea de carácter corporal o de vestuario.

Hay que aleccionar a los niños sobre lo inapropiado de gritar y señalar al señor gordísimo con tanga de tigre que pasea por la orilla.

En el chiringuito nos podemos permitir pequeñas licencias a la hora de sentarnos a degustar las sardinas y la caña, pero estaría bien evitar el desnudo, salvo que el chiringuito esté en la misma playa.

En resumen, intentar guardar las normas de cortesía habituales es un principio fundamental para que todos disfrutemos y podamos volver a casa con la impresión de haber saboreado un magnífico y relajante día al aire libre, y no con el ceño fruncido y el propósito de no volver nunca más a esa tortura.

domingo, 29 de mayo de 2011

CHAQUÉ O FRAC ¿QUÉ ME PONGO?.



Chaqué y frac.
Hola. ¿Es correcto usar chaqué en una boda por la iglesia, en Octubre, que se celebrará a las 19 horas?. Yo tenía entendido que a partir de las 6 de la tarde se usa frac, pero me dicen que no, que ahora todo ha cambiado. Me gustaría saber su opinión.

Hola. En la cuestión de etiqueta en el vestuario, los cambios son mínimos. No sé a qué se refiere al decir que todo a cambiado. El frac es la vestimenta de máxima gala en los hombres, se utiliza en actos muy solemnes y normalmente a cubierto (véase la entrega de los Nobel).

Lo suyo es un acto común social, y el vestuario lo marcan los novios cuando invitan. No dice usted qué papel juega en la boda (testigo, padrino, padre del novio, hermano, invitado...) pero salvo que sea usted testigo o familia directa de uno de los contrayentes, y el novio así lo haya decidido, no tiene porqué llevar chaqué.

Me da poca información para poder hacerle una valoración a su situación personal.

Como norma general, le diré que el chaqué se usa de día, que en octubre las 7 de la tarde aún es de día, y que una boda normal no puede considerarse un evento para llevar frac.

Si me cuenta usted más cosas, podemos hacer un diagnóstico más certero.

Un saludo y gracias por preguntar.
 
 
 

lunes, 23 de mayo de 2011

PAÑUELOS, BOLSILLOS Y DANDYS.

Forma suelta.
Gracias de antemano por resolver mi duda. Mi padre, que tiene 81 años, ha sido y es, un verdadero dandy. Toda la vida le recuerdo con su pañuelo anudado al cuello, su pañuelito igual en el bolsillo del pecho, y su chaqueta cruzada. LLeva siempre el pañuelo del bolsillo ciudadosamente metido para que parezca que está puesto al azar, pero lo cierto es que dedica un buen rato a dejarlo a su gusto. Su parkinson es ya demasiado agudo para controlar esto, y veo que, aunque no lo dice, se desespera y malhumora. ¿Hay algún modo de ponerse este pañuelo que no requiera tanta descuidada precisión? Saludos desde Huelva.

Hola. Lo primero, un saludo muy afectuoso a su padre.Por lo que me dice, su padre utiliza lo que se llama la forma suelta, que se logra sosteniendo el pañuelo por su centro, cerrándolo e insertándolo como casualmente en el bolsillo. Parece fácil, pero efectivamente requiere una destreza de la que tal vez su padre ahora no disfrute.

Hay otras maneras de doblar el pañuelo en el bolsillo de la chaqueta:
  • Forma triangular, se ve una sola punta formada por las cuatro esquinas del pañuelo.
  • Multi-forma, que presenta las cuatro esquinas del pañuelo, una al lado de la otra.
  • Forma cuadrada, que sólo muestra las bandas rectas del pañuelo.
En todas las formas que se elijan, debe cuidarse de que el pañuelo sólo sobresalga como mucho unos 2,5 cm del bolsillo. Si el pañuelo tiene un escudo, logotipo, o iniciales bordadas, no deben verse.

Lo tradicional es que tanto la corbata (o en su caso foulard) como el pañuelo del bolsillo sean iguales, pero en los últimos años las tendencias aconsejan que si bien los dos estén en armonía entre sí y a su vez con la camisa y traje, no necesariamente tienen que ser gemelos. Una buena combinación de colores resulta más actual.

Anime a su padre a atreverse con nuevas formas al tiempo que le informa de las tendencias en moda masculina, seguro que disfruta y ayudará a desdramatizar el tema.

Saludos.

domingo, 22 de mayo de 2011

MANGIA SOLO SPAGHETTI CON LA FORCHETTA.

Unos dicen que se comen solo con el tenedor, otros que se comen con tenedor y cuchara, ¿cual es la forma correcta? Gracias. Sofía.

Madonna, en la Campaña de Dolce&Gabbana 2010, en el papel de
"mamma", comiendo spagueti al estilo más ancestral.
Hola Sofía. En los últimos años se ha extendido la costumbre de comer los espaguetis con tenedor y ayudándose, para enrollarlos, de una cuchara. Como casi todo, nada es completamente incorrecto. 

Sin embargo, de la misma manera que la paella española tiene sus tradiciones, la cocina italiana también. Los italianos no comen los espaguetis con tenedor y cuchara, salvo que previamente los hayan cortado con el cuchillo, dejándolos de un tamaño que los haga más aconsejables para la cuchara que para el tenedor. La forma más tradicional y adecuada a la cultura italiana, es comerlos enrollándolos con el tenedor, que da vueltas sobre sí mismo sobre muy pocas piezas, hasta que éstas quedan lo suficientemente recogidas para que podamos meterlas en la boca de una sola vez. Esto requiere algo de destreza para que no cuelguen del tenedor y nos obligue a absorber, cosa que sí es incorrecta, y arriesgada según con qué salsas los hayamos cocinado. 

En cualquier caso, si usamos la cuchara como apoyo, que no sea porque creamos que es más estiloso o más correcto. Es de suponer que el uso de la cuchara, donde apoyamos el tenedor para enrollar, lo es para que resulte más fácil darle vueltas y que no se nos añadan más piezas de las que previamente hemos elegido, por lo que también es fácil deducir que si no lo hacemos, es porque tenemos la destreza suficiente para no usarla...

Es cuestión de practicar, como otros alimentos conflictivos.

Saludos.


miércoles, 18 de mayo de 2011

CASTEDO Y MARTÍN: LA IMAGEN EN CAMPAÑA.



Sonia Castedo y Elena Martín,
en Canal 9, en los previos del debate
del día 9 de mayo de 2011
En el artículo La imagen personal a través del lenguaje corporal, hablaba sobre la importancia de la coherencia entre lo que decimos y lo que pensamos, pues es eso lo que se transmite al exterior a través del lenguaje corporal.

Esa coherencia refuerza nuestra imagen personal y la hace creíble, la dota de autenticidad y por lo tanto genera confianza.

El otro día, vi uno de los debates de campaña electoral entre las dos candidatas a la Alcaldía de Alicante, la Excma.Sra.Dª Sonia Castedo, del Partido Popular, y Dª Elena Martín, del Partido Socialista Obrero Español. Inevitablemente, la observación está condicionada por la deformación profesional.

Independientemente de sus tendencias políticas y contenidos, me centré en su lenguaje corporal. Dos mujeres jóvenes, muy cercanas en edad, (40 la Sra. Castedo, 38 la Sra. Martín) con formación universitaria.

La primera diferencia entre ellas es su experiencia política. Una, lleva en primera fila (Jefa de Prensa, Concejala, Alcaldesa...) varios años, la otra no ha tenido cargo político relevante. Esto ya es un hándicap. Cuando un partido político elige a su candidato, debe elegir priorizando la inteligencia y experiencia más que otros factores sobradamente conocidos en política, y sobretodo teniendo en cuenta “contra quién” habrá de promocionarse.

Si la experiencia del nuevo candidato es escasa o nula, requiere con mayor razón de la preparación oportuna: Oratoria, lenguaje corporal, imagen física... No se puede llegar a ser matador de toros sin haber sido novillero. Es como lanzarse a un fracaso anunciado. Y resultaría doblemente trágico si el candidato tuviera capacidad intelectual, y ésta quedara anulada por su nula destreza expresiva y su falta de autocontrol.

Aquí se equivocan muchos políticos, porque muchos pecan de orgullo. Para mejorar, hay que ser humilde, y reconocer nuestras limitaciones. Y una vez identificadas, ponernos a trabajar para corregirlas o mejorarlas. Y luego, nuestra facultad para asimilar y corregir. No todos tenemos la misma aptitud para el aprendizaje, por eso existe la selección. Se descartan a los que no reúnen los requisitos mínimos, salvo que no haya nadie más para elegir o esa elección sea impuesta (obviamente lo será por alguien con menos aptitud). Y por supuesto, juega un papel fundamental el “halo” personal, la capacidad de comunicar, de ser empático, de no fingir en los sentimientos, intenciones y emociones.

La segunda diferencia importante es su popularidad. Mientras que en Alicante el 76% sabe quién es Sonia Castedo, sólo el 39% conoce a Elena Martín.

Volviendo al debate, ambas escogieron un traje de pantalón en tonos neutros, azul una y gris la alcaldesa actual, compartiendo un top blanco.

Sonia Castedo, PP.
La chaqueta de la alcaldesa es de buen corte, tejido ligero, lo que permite una buena caída. El corte del hombro y las mangas es bueno y permite el asentamiento correcto de la solapa, y la zona de camafeo (cuello, escote, solapa, hombros) es perfecta. El escote es el suficiente para enmarcar y alargar el cuello, efecto que completa la gargantilla.

Elena Martín, PSOE.
La chaqueta de la candidata es de tejido más recio, lo que la hace arrugarse más. No es de buen corte, pues hay una evidente asimetría respecto a sus hombros (más ancho el izquierdo) que se agudiza con la caída del mechón en el lado derecho. Muchas arrugas en las sisas, que provoca la apertura de las solapas. Las mangas no están bien cosidas, y el forro de los puños, más claro que el azul del tejido, se hace evidente.

Pelo suelto, castaño y rizado la nueva candidata, con media melena, y un mechón más largo en la sien derecha teñido en cobrizo. Esto pretende ser un punto informal, un guiño a lo progre, un alejamiento de la figura cuidadamente discreta de su contrincante. El riesgo de estos gestos es el adoptarlos cuando no se nos conoce, cuando la primera impresión que causemos (recordemos que sólo la conoce el 39% de los alicantinos encuestados) es determinante sobre la opinión que se tendrá sobre nosotros. Si arriesgamos mucho, podremos equivocarnos mucho, o acertar mucho… es una valoración que está condicionada por el resto de factores a tener en cuenta. En este caso, y en mi opinión, es una especie de frivolidad innecesaria, que no aporta nada, sino que resta seriedad a la apariencia, lo queramos o no.

La alcaldesa, con el pelo liso y rubio también rozando los hombros. Las dos tienen un aspecto físico actual, pero algo asexuado, buscando en apariencia la neutralidad en las curvas. Maquillajes suaves las dos, precisando alguna corrección de visagismo (cejas en la Sra. Castedo y pelo en la Sra. Martín), y perfecta manicura ambas. 

Como adornos, la candidata lleva pendientes largos y un anillo, y la alcaldesa una gargantilla, varias pulseras en la mano derecha, y anillos en ambas manos. En la candidata, este gesto puede responder a la intención de dar imagen de sobriedad, pues es contradictorio respecto a la “osadía” del mechón colgante pelirrojo, o a sus pendientes largos. O puede ser una decisión deliberada para evitar el tintineo dado su exceso de gesticulación con los brazos.

Por su parte, las pulseras y anillos de la alcaldesa pueden responder a atisbos de la feminidad que se ha intentado neutralizar con el resto de la apariencia, o tal vez porque de forma contraria a la Sra. Martín, es consciente de que no le afecta el tintineo pues los movimientos de sus brazos y manos son escasos.


Esta es una pequeña muestra de análisis de imagen personal, que podríamos extender mucho más aún. Como muestra de acercamiento a la técnica de observación, de la capacidad de ver más allá, del significado de los gestos…

Tranquilamente podríamos decir, que si una de las dos candidatas necesita del nuevo traje inteligente para corregir el lenguaje corporal, es sin duda la Señora Martín, y algo más de asesoramiento de imagen, cosa fundamental en política.

Pincha aquí si quieres ver el debate completo y sacar tus propias conclusiones.

martes, 17 de mayo de 2011

LAS CHAQUETAS MASCULINAS.


Una consulta sobre la chaqueta de hombre. ¿Se llevan abrochadas siempre? Gracias.

Hola. Se llevan abrochadas en situaciones y con requisitos concretos. Las chaquetas cruzadas se llevan siempre abrochadas, incluso cuando se está sentado.

Las chaquetas de 2  botones se llevan abrochadas cuando se está de pie, sólo con el primer botón. Cuando tiene 3, se abrocha el de enmedio. Cuando se está sentado, se desabrochan por comodidad, y se abrocha al levantarse.

Cuando se lleva chaleco, éste siempre está abrochado, salvo el último botón. La chaqueta correspondiente se abrocha como en los casos mencionados.

Saludos.



domingo, 15 de mayo de 2011

PROTOCOLO Y EDUCACIÓN SOCIAL PARA JÓVENES.

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Aquí están los jóvenes con los que hemos compartido toda una semana de protocolo social. Han demostrado mucho interés en aprender, porque son conscientes de cómo puede ser útil esta vertiente de la vida de cara a su futuro, y de cómo el desarrollo de sus habilidades sociales y el perfeccionamiento y ampliación de sus recursos personales, resultan un elemento altamente positivo en la mejora de sus relaciones y en el futuro cercano, también en el mundo laboral.




Mis felicitaciones para ellos y para el Colegio Ángel de la Guarda por la educación cuidada y llena de valores que les imparten. Y un abrazo, son magníficos.



¿QUÉ CORRESPONDE A QUÉ?

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Traje de cóctel para la tarde

Hola Charo. Me llamo Sofía y quería pedirte si puedes aclararme qué tendría que ponerme cuando a mi pareja le piden traje oscuro. Nos han invitado a un evento en Madrid y lo pone así en la invitación. La celebración es al mediodía en un hotel del centro de Madrid, de 5 estrellas y es la presentación de una campaña en la que participa mi pareja. 
















Hola Sofía. En las invitaciones se indica la etiqueta que debe llevar el hombre, y es la que marca la que debe usar la señora. Te pongo un cuadro muy sencillo elaborado por mí, que recoge las correspondencias entre uno y otro. 




Cualquier duda más que te surja, aquí estoy. Un saludo.








lunes, 9 de mayo de 2011

DUDAS CON LOS BESOS.

Saludo Maorí
Hola mi pregunta es la siguiente yo vivo en Guatemala y estoy acostumbrada a saludar a mis amistades de beso en la mejilla pero aca donde vivo ahora la gente es... algo incivilizada = ) porque cuando yo saludo así se me quedan viendo como si estuviera haciendo una barbaridad o piensan saber que jajajaja entonces yo lo que hago es saludar con un apreton de manos pero no se que hacer a veces porque por ejemplo hay fiestas en las que hay amistades mias a las que me saludan de beso en la mejilla y hay otras personas a las que les saludo con un apreton de manos entonces se ve mal a unas saludarlas de un modo y a otras de otro entonces que seria lo correcto???.

Hola Cretel. Hay algunas cosas que conviene aclarar sobre tu pregunta, y que tú misma dejas entrever.

Los saludos, por decirlo de alguna manera, tiene "grados de intensidad". No saludas igual a tu amiga íntima que a un compañero de trabajo, a un vecino o a alguien a quien ves todos los días en el autobús, pero con quien no tienes ninguna relación. Tampoco se saluda igual en Europa que en Asia.

Básicamente, si alguien se sorprende por tus besos, es que no es tan amigo tuyo como tú suponías. Cuando no tengas ninguna duda o ellos se dirijan a ti con esa efusividad, puedes responder del mismo modo con tranquilidad.

Ten claro que no con todo el mundo se tiene la misma confianza y por lo tanto, no se la puede saludar igual. Nadie se ofenderá porque hagas estas diferencias, sino todo lo contrario. Si te pasas, puedes resultar invasiva y mal educada, pero si te quedas corta siempre puedes corregirlo. La marcha atrás es difícil en estos casos.

Pero si hay alguna duda, mejor extender la mano o esperar a ver cómo se dirigen a ti, y siempre con una sonrisa y mirando a los ojos.

Aquí tienes un cuadro que resume los tipos de saludo y cuándo proceden, pincha en la imagen y se hará más grande:



Saludos.



PEINADO DE NOVIA II.

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Peinado de novia I.



Hola. Tengo casi 30 años. Mi pelo es castaño oscuro y me llega al pecho: espero que llegue hasta debajo de él para la boda. Esperaba que me dieras algún ejemplo en imágenes de lo que me recomiendas. No sé qué quieres decir con "compensar el palabra de honor y el armado de la falda". En cuando al ramo, también tengo muchas dudas. Me encantan todas las flores de rojo intenso (ya sean claveles, gerberas, rosmelias, tulipanes, rosas,...). Pero no sé si quedaría bien un color tan fuerte y llamativo con ese vestido. ¿Sería mejor que fuese discreto? Y por supuesto, tampoco sé qué forma elegir: micrófono, alambrado,... No me gustaría que fuese muy grande y aparatoso (menudo rollazo apoyarlo en la cadera y el codo, jeje). Muchas gracias por contestar: espero tu respuesta.






¡Hola!


Con compensar el palabra de honor y el armado de la falda, quiero decir que, siendo la falda con vuelo grande, debido a los volantes, y el escote de palabra de honor también muy evidente por sus características (deja mucha piel a la vista), y tu buena altura, si hacemos un moño como el que la novia lleva en la fotografía, hace un efecto como de que "alguien te estira hacia arriba". Has de tener unos hombros, escote y espalda muy bonitos para dejarlos tan a la vista con el pelo tan recogido. Eso se compensa con un recogido más desestructurado, dejando caer levemente el pelo, que con tu largo es totalmente viable y tiene muchas posibilidades, y en mi opinión, es un tipo de peinado mucho más elegante, natural que tan "estirado".


De esa manera, conseguirás una mayor proporción entre los volúmenes de falda, escote y cabeza, evitando el efecto "tapón de colonia" como tú lo llamas, y que es muy acertado.


Aquí puedes ver algunos: Semirecogidos de novia.

Sobre el ramo, tu color de pelo te permite osar con flores de color intenso, no te prives. Intenta guardar proporción, es decir, si eliges flores rojas, que no sean muy grandes y mézclalas con otras de colores muy suaves o simplemente blancas y hoja verde. Sobre su forma, mejor tipo bouquet, recuerda que tu falda es muy llamativa; un ramo grande recargará el efecto, y si además es de flores de colores intensos, más. Un bouquet con ramitas verdes levemente colgantes será suficiente. Recuerda también que si eliges de tocado alguna flor como la del ramo, no han de ser grandes, pero con el tipo de recogido que te propongo el efecto será muy natural y juvenil.
  
Y muy, muy importante. El ramo NO se apoya en ningún sitio, sencillamente lo llevas sujeto con tu mano izquierda (a tu derecha irá el padrino), y tu mano debe quedar situada a la altura de tu ombligo. Lo de apoyar el ramo en la cadera queda para los nardos de la florista del cuplé. 

¡Saludos!


miércoles, 4 de mayo de 2011

LA PEREGRINA, EN LA ACTUALIDAD.

Los trazos principales de la Peregrina permanecen inalterables en la actualidad. Haciendo un repaso sucinto a la celebración tal y como se celebra hoy, vemos que la que mueve mayor número de afluencia de muchedumbre es la que transcurre el segundo jueves siguiente al Domingo de Resurrección, conocida como la Romería a la Santa Faz.

Previamente a su celebración, sigue acordándose por el Pleno de la Corporación la celebración y su fecha (Punto I-3), y dándose comunicación de ello a las autoridades eclesiásticas, remitiéndose invitación a las mismas así como al resto de autoridades civiles y militares de la ciudad, personalidades y autoridades provinciales y autonómicas.


Diario Información del 4 de mayo de 2011
La Peregrina es organizada con mucha antelación por el Ayuntamiento y el Cabildo de la Santa Faz. Se establece oficialmente un dispositivo especial de seguridad en el que participan efectivos de la Policía Local, Policía Autonómica, Bomberos, SAMU, Cruz Roja, y Protección Civil, que este año se elevan a 396. El itinerario corresponde a la carretera Nacional 332-340 que se cierra a la circulación rodada en dos de sus carriles -el de ida desde la ciudad-, reservándose los otros dos para el tráfico restringido de autobuses, taxis, y vehículos autorizados. La agrupación de Voluntarios de Protección Civil de San Juan cuenta, además de sus propios efectivos, con la colaboración de las agrupaciones de otras poblaciones. Cruz Roja movilizará ambulancias que se ubicarán en las inmediaciones de la carretera de Valencia.
El día previsto, desde las siete de la mañana se comienzan a realizar los actos religiosos que tienen lugar en la hoy Concatedral de San Nicolás. Los Puericantores entonan el canto de las Letanías de Los Santos, y sobre las ocho de la mañana parte la comitiva oficial desde la Puerta Negra de la hoy Concatedral de San Nicolás. Por ella aparece la Comitiva Sacra, con el Canónigo Postaentardarte que lleva una réplica de la imagen de la Reliquia. Va acompañada de dos diáconos y numerosos sacerdotes representantes de las comunidades religiosas de la ciudad, agrupaciones de devotos católicos, grupos de foguerers, colectivos varios de importancia en la ciudad, autoridades civiles y militares, así como numerosos fieles, que llegan a superar las 300.000 personas en su llegada al Caserío.


En la Plaza de San Nicolás, la Concejalía de Atención Urbana del Ayuntamiento es la encargada de suministrar las 15.690 cañas de 1,80 cm. de altura y las 3.385 de 1,60 cms., que haciendo un total de 19.075 cañas se repartirán a los peregrinos que parten desde la Concatedral, muchos de ellos portando ya las cestas con la comida que disfrutarán en los campos que rodean el Caserío, en el que no faltan las habas tiernas, el conejo con tomate, la tortilla de patatas, y cómo no, la típica mona pascuera.

TACONES+MINIFALDA= ¿POCO PROFESIONAL?

Ni plataformas de vértigo ni faldas cinturón. El despacho de abogados Allen & Overy ha decidido atajar el continuo trasiego de abogadas -principalmente en periodo de prácticas- que asisten a las reuniones con clientes subidas en zapatos altos y ataviadas con vestidos minifalderos. El despacho británico acaba de enviar un e-mail en el que se informa de las reglas de apariencia en reuniones e insta a vestir adecuadamente a su personal femenino, incidiendo en la prohibición de faldas cortas y high heels de 20 o más centímetros. Por su parte, a los hombres les pide más cuidado con el cepillado de zapatos.

"Nuestra firma ha implantado el business casual para que los profesionales puedan trabajar de forma cómoda, sin embargo, cuando el letrado tiene que reunirse con un cliente, exigimos que lleve traje tanto si es un hombre como una mujer", ha explicado a CincoDías el portavoz de la firma desde Londres.

En la City, según señala este portavoz, el traje empieza a no resultar imprescindible los días laborables, sino únicamente cuando el abogado concreta una cita de negocios con un cliente. En España, sin embargo, la práctica del traje sigue siendo la tónica común entre profesionales, con la única excepción del viernes, donde se permite algo más de informalidad en el vestuario.

"Por este motivo, en España no ha hecho falta enviar cartas notificando estas reglas, ya que las mujeres abogadas suelen ser más sensibles a las fórmulas de vestir correctas en cada ocasión", añade sonriendo el portavoz.

No obstante, en el e-mail a las británicas tampoco se especifica cuál es el largo correcto de una falda para ir a trabajar, porque "entendemos que las mujeres son lo suficientemente inteligentes, y mucho más nuestras empleadas, para saber cuáles son las reglas del decoro", explican en esta firma de abogados.

No es la primera vez que ocurre algo parecido. En enero pasado, el banco de inversión UBS publicó 44 páginas sobre cómo deberían vestirse sus empleados. En ellas, se explicaba desde el color de la ropa interior -a ser posible evitando las transparencias- hasta la longitud de las uñas pintadas -cortas-. También JP Morgan destacó en 2003 por llamar la atención sobre el atuendo de la plantilla.

La práctica en España es diferente. En los 120 folios de la memoria de RSE (RSE=Responsbilidad Social Empresarial) que Garrigues ha publicado no aparece ninguna mención sobre cómo deben ir los abogados de la firma, sin embargo en septiembre suelen hacer un cóctel para dar la bienvenida a los becarios -336 el año pasado, de ellos el 52% mujeres- y allí se les informa de varios aspectos que rigen la firma, como "la estructura de los departamentos internos y servicios de apoyo, así como las normas profesionales y éticas".

Son métodos para cuidar al cliente y para indicar el respeto del abogado hacia cada caso, según imponen las leyes del protocolo.

El atractivo, a la baja.

La discriminación por el físico se encuentra, hoy en día, tan castigada que las empresas británicas y norteamericanas han pasado de solicitar la fotografía en el currículum a incluso penalizar a quienes la adjuntan.

"Es algo que está a la orden del día de los headhunters ingleses y estadounidenses, pero que en España no acaba de implantarse. La foto suele mandarse, aunque también es algo voluntario", añaden desde una empresa española de selección de personal.

En EE UU, el atractivo y la forma de vestir de una empleada de Citigroup, Debrahlee Lorenzana, le valió un despido, por considerarla demasiada provocativa, según su propia versión.

El atuendo, en cualquier caso, siempre será un tema controvertido. En sentido contrario, ocurre también en Francia con el burka, de ahí que la medida sea el término medio.








martes, 3 de mayo de 2011

PEINADO DE NOVIA.

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Buenas tardes. Necesito ayuda con una elección importante. Mi vestido de novia es palabra de honor, con drapeados, y de la cadera izquierda empiezan a salir volantes hasta llegar a la cola. Llevaré una mantilla a modo de "bolero", recogidas "en mariposa" en la espalda. El vestido se encuentra en estas direcciones web: http://blog.webboda.es/modelo-Bristol-aire-collection-2010/ y http://www.hispabodas.com/articulos/rosa-clara/fotos/5102. No llevaré el adorno de bisutería bajo el pecho. Mi pelo es castaño oscuro y fosco, asi que podría rizarlo o alisarlo. Soy más bien pálida, y no llevaré velo. No soy atlética, y tengo la talla 42 (lo digo para que tenga en cuenta en el volumen del vestido). Mido alrededor del 1,70. La boda será en a principios de septiembre, por la tarde. Mi novio mide 2 metros, así que un moño altísimo no sería descartable, aunque no me agrada mucho la idea. El moño estilo bailarina que lleva la modelo de las fotografías no me gusta: me recuerda al tapón de alguna botella de colonia. Muchas gracias por la ayuda: cualquier orientación será bien recibida (estoy muy confusa en este tema).


Hola. Con tu altura, más los tacones, no debes preocuparte mucho por la altura de tu novio. No dices tu edad ni el largo de tu pelo, ni si tu cuello es corto o largo, ni cómo es el óvalo de tu cara, ni cómo serán los pendientes y/o collar si piensas usarlo. 

Estos datos son importantes a la hora de elegir un peinado, y decidir si usarás algún tipo de tocado. Pensando en que probablemente seas joven, y el largo de tu pelo permita un recogido, e independienteme de lo anterior, el estilo del vestido pide compensar el palabra de honor y el gran armado de la falda. Yo elegiría un recogido natural, con poca caída, y algo ahuecado. 

No obstante, te aconsejo que, con un top con ese tipo de escote, vayas a la peluquería y te pruebes distintos peinados, pues tienes tiempo de aquí a septiembre. Así, también podrás pensar, probar y elegir el tipo de tocado que mejor vaya al conjunto del vestido, teniendo en cuenta que si te decides por flores, sean del mismo tipo (mucho más pequeñas, claro) que las que lleves en el ramo, en cuya forma y composición también has de pensar, pues tantos volantes han de tenerse en cuenta a la hora de elaborar el conjunto total de tu atuendo.

Saludos, y enhorabuena por tu boda.


lunes, 2 de mayo de 2011

LAS BODAS DE RIPOLL.

Hola, el verano pasado conocí a una chica durante las vacaciones en Tarifa y hemos continuado una buena relación desde entonces. Me ha invitado a su boda, ahora en mayo, y en la invitación ha puesto "Casament a Pagès", y será en el monasterio de Santa María de Ripoll. ¿En qué consiste exactamente ese tipo de boda? Gracias, Elisa.


Hola Elisa. La Boda a Payés es una tradición del siglo XIX, que celebraban las bodas entre los herederos y las pubilles de las familias pudientes y acomodadas de la comarca de Ripoll, en Gerona. Es una auténtica boda campesina de la época.

Su protocolo consiste, para empezar, en que ha de celebrarse en el Monasterio de Santa María de Ripoll. La novia, vestida de blanco, por supuesto, pero con un destacado -y exagerado a veces- velo, y ramo de flores silvestres. El novio ha de vestir traje negro con capa y sombrero, medias blancas y calzado de época.

Los novios llegan, por separado, a caballo, y precedidos de una comitiva festiva, con gigantes y cabezudos, y una banda de música que toca piezas tradicionales de la época. La novia, lleva en su cortejo particular una mula que transporta su dote.

Mientras se celebra la boda en el interior del monasterio, fuera, los gralleros y grupos de danzas actúan para los invitados, y tras la ceremonia, y dentro del monasterio, los danzantes bailan para los recién casados el baile de l'espunyolet. Cuando la pareja sale a la plaza, los gigantes realizan el baile del Roser. Ambos, son danzas tradicionales.

Para celebrar el enlace, los novios invitan al pueblo a comer coca con longaniza y vino en porrón. 

No obstante, no tenga reparo en preguntar a su amiga si es conveniente tener en cuenta algún aspecto que se salga de  lo habitual en las bodas modernas. Y prepárese a pasárselo muy bien, pues estas bodas se celebran coincidiendo con otros acontecimientos de gran tradición, como la fiesta de la lana (con concurso de esquile incluido).

CRÍTICA Y CONCLUSIÓN SOBRE EL PROTOCOLO DE LA PEREGRINA DESDE SUS COMIENZOS.


  1. Queda sobradamente demostrado el poder de decisión del Ayuntamiento sobre los actos derivados de la Santa Faz. No sólo fue capaz de mantener durante 89 años la festividad en fecha contraria a la Iglesia, sino que convoca la celebración de procesiones, fecha para las rogativas, mantiene su puesto presidencial en las celebraciones, ocupándose de la organización, financiación, invitaciones según su criterio, y es la única que mantiene siempre un puesto fijo en los actos, junto a la Cofradía de San Jaime y los Caballeros de la Junta de Inhibición del Vino.
  2. Hemos visto cómo el protocolo se adapta cuando es necesario complacer a todas las partes. Esto queda visible en la procesión general en las Rogativas, cuando los diputados electos, cambiaban su posición situándose entre los curas y el Santo Cristo de los Cazorla delante de la Cruz de Santa María, y detrás de las Comunidades. Es el mismo caso de los pescadores de la Cofradía de San Jaime, cuando merman en número para compensar la presencia de otras autoridades, o cuando es preciso “invitar” a más personas para equilibrar los puestos en los bancos del Monasterio.
  3. También hemos podido ver como la preparación de los actos requiere de un cambio en la infraestructura de los mismos cuando es preciso acomodar a todos los participantes, como es el caso de la necesidad de construir más bancos para la iglesia del Monasterio.
  4. La fiesta se somete continuamente a las necesidades internas/económicas del Ayuntamiento, variando en esplendor y frecuencia, y podríamos decir que la Peregrina es una demostración de cómo quien paga manda, ya que tratándose en origen de un hecho religioso, protagonizado por un cura y sus fieles, su celebración pasó a depender exclusivamente del patrocinador del evento.
  5. Por otra parte, se constata que la necesidad de establecer un protocolo en los actos, lleva siempre parejos conflictos de diversa índole, y queda demostrado igualmente cómo el protocolo es el encargado de mediar y solucionar dichos conflictos a través de la negociación y la disuasión, aunque no siempre los resultados obtenidos sean los más acordes con la supuesta “legalidad”, utilizando ésta en los casos en que la negociación falla.
  6. Ineludible es la cuestión de las contraprestaciones. Queda patente la necesidad de compensar de algún modo a aquellos que pueden dar relevancia al acto con su presencia, y que se mantiene invariable en la actualidad. Si en aquél entonces se era mucho más pragmático y práctico, con el abono de cantidades económicas, la sutileza en el trato, la elegancia, y por qué no, la mejora de la calidad de vida y de la posición económica de la generalidad, ha ido modificando aquella costumbre cambiándola por obsequios en especie, que si bien ya no tienen la intención de sufragar los gastos originados por la presencia de cada cual, sí mantienen la filosofía original: asegurar la presencia, compensar el supuesto esfuerzo, y sembrar buena predisposición para el futuro. Lo que sí suele ir aparejado es la importancia del acto y la relevancia pública de la persona, con el obsequio con que se le agasaja.
  7. Si la costumbre hace Ley, y ésta es aceptada por la mayoría, se demuestra del mismo modo que los colectivos no siempre hacen gala de las cualidades que supuestamente le son atribuidas por su propia naturaleza, y que afortunadamente siempre una de las partes en conflicto cede en favor de la brillantez del acto.
  8. A la vista de una sociedad en la que las clases estaban bien diferenciadas con una jerarquía definida, es muy interesante observar como se difuminan los límites entre el ceremonial ya establecido, y la elaboración prácticamente espontánea de un nuevo protocolo, a través de cual cada participante va situándose respecto de aquel, hasta el punto de no poder ver claramente qué fue primero, si la costumbre y la necesidad, o la toma de decisiones que establecieran una legalidad a acatar por todos.

En definitiva, el ceremonial deja paso al protocolo, con el que los nuevos elementos se van sumando conforme se producen las circunstancias que los provocaron, y un nuevo orden se va sucediendo al tiempo que se integran casi de forma espontánea.

Podríamos decir que el ceremonial nace, y se convierte en adulto cuando se transforma en protocolo y es capaz de, teniendo en cuenta las necesidades de todas las partes, ordenarlas de manera que cada una de ellas aparezca en su máximo esplendor.



domingo, 1 de mayo de 2011

LA SANTA FAZ. CELEBRACIONES PARALELAS Y ESTABLECIMIENTO DE SUS RESPECTIVOS PROTOCOLOS.

Dentro del culto religioso a la Santa Faz, destacan dos actos religiosos y uno lúdico. Todos remontan sus inicios a finales del siglo XV y principios de XVI, y tienen distinta intencionalidad y han sufrido una divergente evolución a lo largo de los años.

Los actos son de dos tipos. Religiosos, que incluyen La Peregrina y las Rogativas, y los lúdicos, donde se enmarca la Feria de la Santa Faz.


La Peregrina o romería anual tenía como objeto conmemorar los hechos milagrosos atribuidos por la tradición desde 1489 al lienzo Verónico. Si bien no existe documentación sobre los primeros siglos, es lógico suponer que una sociedad de elevada religiosidad para unos, y de fácil fervor para otros, acogería los supuestos milagros como ciertos, atrayendo en gran número (teniendo en cuenta el censo de la época) a las gentes del contorno. Así pues durante los primeros años no es descabellado pensar que las celebraciones en honor de la Santa Faz se desarrollarían con un sencillo y natural protocolo por otra parte bien delimitado, dado las concretas atribuciones de los participantes, debido a una sociedad compuesta de grupos claramente diferenciados.

La llegada de las Clarisas, el establecimiento de un Patronato, la construcción del Monasterio, la instauración del primitivo rezo autorizado por Clemente VII con las consecuentes indulgencias a ganar en la peregrinación, las donaciones de los fieles adinerados, etc.etc., llevarían en poco tiempo a la imperiosa necesidad de ordenar la participación de todas las partes, establecer recorridos, prever las necesidades de los peregrinos, atender a las comitivas oficiales, preparar los agasajos, presupuestar los gastos...

La primera Peregrina documentada data de 1592, aunque se refiere exclusivamente al libramiento de dinero para cubrir los gastos correspondientes.

A partir de 1602 se pueden encontrar documentos que dejan entrever el tipo de organización de la Peregrina, y que he detallado en el apartado anterior.

Hasta 1650 en la comida oficial de la Peregrina, financiada por el Cabildo, tomaban parte las autoridades civiles, las representaciones de San Nicolás, Santa María y dos clérigos de cada Orden religiosa establecida en Alicante. Seguramente por el alto costo de la comida, teniendo en cuenta además la precariedad de las arcas municipales, se acordaría en esta fecha entregar a cambio de esa comida, dos libras a cada convento religioso asistente y 99 reales a repartir entre las 28 personas que acudían de las dos parroquias, como subvención para la sufragación de sus propios gastos. Sin embargo, el Cabildo de San Nicolás seguiría comiendo invitado por el Ayuntamiento, a pesar de seguir recibiendo su subvención. Las cantidades entregadas se irían incrementando en años sucesivos.

En 1661 aparece una primera reglamentación protocolaria provocada por los roces entre los miembros del Ayuntamiento, dado el auge de la fiesta y la gran importancia con que seguía acrecentándose:

“... el Governador se ha de sentar al cap del banch del Evangeli, el jurat en Cap de cavallers, al cap del banch de la Epístola, el jurat en Cap de ciutadans, al cap del Gobernador, el batle enseguida del jurat en Cap de Cavallers (per que no se senten ni vaien dos jurats junts), el Justicia en seguida del jurat en Cap de ciutadans, el jurat segon de cavallers en seguida del batle... y en las procesions se observe lo mateix”.

Así pues, la colocación en la Iglesia era: